NUNCA SERE XENOFOBA

FOTO 1 TOMA DEL PARQUE INDOAMERICANO POR HERMANOS NECESITADOS DE VIVIENDA.

FOTO2: SEAMOS SOLIDARIOS CON EL PUEBLO PERUANO Y TODOS LOS PUEBLOS

FOTO 3: AYER COMO HOY. INMIGRANTES DE TODOS LOS PAISES ARRIBANDO A ARGENTINA EN BUSCA DE UNA TIERRA PARA TRABAJAR EN LOS PRINCIPIOS DEL SIGLO PASADO

Fui adoptada cuando tenía tres meses a causa de la separación de mis papás. Me crié en una familia de origen italiana, calabresa, para más dato por parte de papá. Mi mamá adoptiva era entrerriana, mezcla de criollos e ingleses.. Crecí y la vida quiso que pudiera tener dos matrimonios y un solo hijo.Con el tiempo, ya grande, luego de dos carreras universitarias, una frustrada por el Sr López Rega en 1975 y la otra abandonada por propia voluntad, porque decidí ser mamá tiempo completo. Tuve la necesidad de buscar mis raíces- ¿Quién era? ¿Dé donde venía mi familia?. Tenía hermanos? ¿Con quién compartiría mis ondas rockers, hipponas? ¿Porqué amo Italia y me seducen los tejidos artesanales? Y las mil preguntas que cualquiera que no se críe con sus papás se hace.

A los 54 años comencé a despejar dudas. Encontré que tenía cinco hermanos, unas cuantas tías, unos primos que jamás conoceré, unos sobrinos a los que jamás veré y hermanos que sé que están y a los que no trato. Mi relación es con mi hermana Graciela y mi tía Tesoro, con 88 años sobre sus espaldas y eventualmente con los hijos de mi hermano Miguel a los que adoro. Todo este preámbulo para terminar en la xenofobia porteña tiene sus razones. Buscando material étnico, cuando decidí saber quien era, quise validar mis medidas antropológicas y acudí entonces a la Asociación Argentina de Antropología y allí obtuve un dato que hoy es clave en los sucesos de las tomas de tierra en Soldati. El dato consigna que casi las tres cuartas partes de la población argentina somos descendientes directos de los pueblos originales. En algún punto en nuesro ADN, tenemos genes indígenas. Además todos tenemos sangre inmigrante, gallega, francesa, italiana, polaca y etc etc. Antepasados que llegaron también, como hoy llegan los hermanos bolivianos, peruanos, paraguayos y de otras naciones fronterizas en busca de una vida mejor. Corridos por el hambre y la miseria de sus naciones, escapando de los hornos nazis, de las guerras, de los abusos.

Por supuesto que ingresaron delincuentes. Tanto de los barcos, como hoy de las fronteras, arribaron y arriban narcos, putas, proxenetas, asesinos, violadores y cuanta alimaña pueda haber. Pero son los menos, es un mínimo porcentaje. Ahí debe intervenir la justicia. Los demas, el 95 por ciento, vienen a trabajar. A realizar el laburo sucio, el que nosotros no hacemos.

En un tiempo, cuando no ejercía mi oficio de periodista, porque no había trabajo para nadie, y menos para una subversiva anarca y peleadora por los derechos del hombre y los animales, digo, en esos años, me defendí con un negocio de gastronomía por unos pocos años, hasta que volvió el trabajo de periodista. Me fui de ese trabajo con una experiencia tan rica que amplió mi visión del panorama social.

Enfrente de mi negocio había una obra en construcción. Allí en pleno enero, colgados de los andamios en un edificio de diez pisos estaban los albañiles revocando paredes al rayo del sol. Eran paraguayos y venían de una villa de Morón. Ellos comían en mi boliche, yo les llenaba los platos hasta el borde, perdía plata, pero consideraba que debían alimentarse bien. A las siete de la tarde en punto terminaban su labor diaria y todos, capataz y obreros tomaban una cervecita en "La Maga" (nombre de mí boliche) . Recuerdo que cuando uno de ellos viajó al Paraguay me trajo una botella de la excelente caña paraguaya.

Tuve otra experiencia, esta vez con bolivianos, trabajando con mi gran amigo Alberto, en redes de cloacas en San pedro Bs As, vi a los bolivianos laburar como topos, ingresaban por una vereda para cavar el hueco por donde pasarían los caños, misteriosamente portando una vela que nunca entendí como no se apagaba por la falta de oxígeno, y salían impecablemente al otro lado, en una línea recta perfecta. Todo esta hazaña, previo tomarse una botella entera de vino tinto u otra bebida alcohólica. ¿ Qué registro de la sabiduría de sus antepasados tendrían en sus ADN para utilizar de esta manera el alcohol?. Ganaban bien, pero su vida laboral era muy corta. Se llaman"enfermedades profesionales", en este caso morían con los pulmones llenos de tierra y muy jóvenes .

Estos dos ejemplos que viví a lo largo de mi vida sirven para ilustrar la situación. Podría agregar que tuve una ayudante en las tareas domésticas peruana que trabajaba como la mejor, que todavía tengo amistad con un boliviano albañil en Mar de Ajo, que me construyó una maravillosa parrilla que parece extraída de la cultura andina. me consta que la hizo "de memoria", como algo natural propio de la construcción de sus pirámides. Yo amo esas arquitecturas antropológicas.

Retomo el hilo de mi información personal. cuando por fin cerré el círculo de mis orígenes me encontré con gratísimas sorpresa y algunas no tan gratas, por cierto. La maravillosa fue saber que los papás de mis tatarabuelos eran Incas que bajaron de Perú, escapando de la miseria luego de que el imperio fuera arrasado por los conquistadores primero (les quitaron todo el oro y la plata) y casi llegaron al exterminio de la raza. Los pueblos Incas aguantaron demasiado en medio de revueltas por la reistencia al invasor y allá por el siglo IXX, el pueblo fue sumido en las miserias de las guerras y por el accionar terratenientes que los explotaban sin piedad. De allí vino mi familia paterna. portando un apellido Inca del que no tengo noticias, sino, cambiaría con gusto el Morales por el verdadero apellido de nuestra raza del Perú. El caso es que en el camino, me contó en parte mi hermana y en parte Tesoro, (historias que fueron pasando de boca en boca y de la cual dejo testimonio para el futuro), se toparon con unos curas que los bautizaron y les dieron el apellido “cristiano” uno de ellos le puso seguramente su apellido, Morales, despojando a toda una población de su verdadera identidad y bagaje cultural. Asi bajó el abuelo ancestral por el camino del Inca y llegó a Mendoza, (aún hay allí parientes) La familia se dividió en tres partes, una siguió para Buenos Aires, la otra siguió para el sur, a los pagos de Ceferino y otra quedó en Mendoza.

Esta es mi historia. Pero es un poco la de todos. Tomarse el trabajo de descubrir los orígenes de cada uno depara sorpresas. Las vinculaciones, los antepasados, las mixturas de razas y culturas, todo contribuye para que nos guste o no nuestros orígenes, los verdaderos. . De alguna manera o de otra somos parte de las tierras del sur. Somos “sudacas”, como nos llaman asquerosamente los europeos, que hoy han debido bajarse del caballo porque no pueden con la crisis. Si tenemos parientes paraguayos, alguna gota de guaraní hay en nuestro ADN; si tenemos papás del norte, tendremos línea de sangre de Diaguitas, Quilmes o Incas. Así del sur, Mapuches: de la Pcia de Bs As, Querandíes, Pampas y Charrúas, de los Andes, Huarpes, Tobas, Pilagás, de Chaco y Formosa; Comechingones de Córdoba y etc etc. En algún punto de nuestro registro de memoria histórica aparece un rasgo.

¿Cómo se vincula esto con los sucesos de la toma de tierras de Soldati? ¿Cómo podemos ser racistas? ¿Cómo nos tomamos el derecho de pensar en matarlos, humillarlos, despreciarlos si al final, todos venimos de los barcos, de los pueblos originales, de los criollos y para nuestra desgracia, también portamos una parte de los hijos de putas de los conquistadores, que ya se sabe, eran lo peor de la península ibérica, la peor calaña rejuntada en los barcos.

Yo al menos estoy orgullosa de mis raíces Incas. Ojalá pudiera recuperar aquel apellido perdido en un bautizo infame.

Hoy, estoy empecinada en saber de que pueblo de Italia vino mi bisabuelo, Francesco Novelli. Estoy tendiendo las primeras redes. Cuando lo sepa, haré todo lo posible para ir a desparramarme en su pueblo y respirar ese aire que llevo adentro, masticar su comida, beber su vino, traerme plantas robadas y emocionarme muy adentro y saber que es muy fuerte, muy visceral el sentimiento, tanto como hoy lo son para mí el picante de los Andes y el de la Calabria, la tarantella y la música andina, los mariscos y Joaquín Sabina. También sé que mi bisabuela era francesa y de ella heredé el gusto por la gastronomía, el buen vino y la buena champaña. Así que, por una cuestión genética, jamás podría ser xenófoba.

MARTA MORALES

BATALLA DE OBLIGADO, UN FERIADO BIEN PUESTO

En 1845 con Juan Manuel de Rosas en el poder, unitarios traidores negociando en el Uruguay con los ingleses y franceses dueños de la flota mercante más grande del mundo. Argentina quedó sometida a momentos de gran tensión y sangre para defender al país de las imposiciones que pretendían imponernos los cipayos. Ellos arribaron a nuestras costas, previo paso por Montevideo con una causa explícita: querían despojar a Argentina de los territorios de Corrientes, Entre Ríos y Misiones y fundar la República Mesopotámica, paso previo y necesario para declarar a las aguas del Río Paraná como “internacionales”. Esto les permitiría negociar con Paraguay e imponer sus leyes de mercado y obvio, tener control de nuestras aguas y de nuestra soberanía.

Rosas no se hizo esperar (uno puede tener muchas diferencias con la figura de Rosas, pero en este hecho se portó como un verdadero grosso de la historia argentina), y ordenó repeler como sea a la flota extranjera.

Al mando del militar Lucio Mansilla las MILICIAS argentinas no solo pelearon acompañadas de los criollos habitantes del paraje Obligado en San Pedro, a 170km de Buenos Aires, sino que también las mujeres empuñaron los fusiles, como las hermanas Ruiz Moreno y otras que la historia ha sepultado en el olvido. Nunca la unión es ejemplo de nada, para esta historia escrita por oligarcas a quienes la verdad no les interesa. Mejor contar la oficial, esa bien lavadita que ignora a Mariano Moreno y Castelli, por citar solo un ejemplo.

El caso es que la lucha fue desigual. Los nuestros caían como moscas y Mansilla ordeno cruzar el río con de 700 metros de ancho con tres líneas de cadenas a las cuales se habían amarrado bergantines privados, cuyos dueños los cedieron en defensa da la libre navegación de nuestro Paraná y de nuestras flotas mercantes .

Los piratas de la tibia y la calavera, si bien perdieron algunas naves, rompieron las cadenas y pasaron con sus naves delante de las tropas. Pero no fue en vano. Desembarcaron unos kilómetros más arriba y allí permanecieron hasta 1847, hostigados de manera permanente por nuestros criollos nacionalistas. En ese año emprendieron la retirada y nunca aparecieron. No hubo república Mesopotámica ni aguas internacionales. Solo el recuerdo de aquella batalla la de “La vuelta de Obligado” y un feriado bien, pero bien puesto. Bien ahí.

Marta Morales

CARTA DEL NEGRO FONTOVA A CLARIN

No voy a hacer ninguna presentación del Negro, ni sobre su contenido. Huelgan las palabras.
Solo les voy a decir a los amigos del mundo, que leen mi blog, que el Negro es uno de nuestros músicos del rock argentino más querido

Esta es la carta:


1.
Después de analizar las razones por las que este proyecto ha llegado a su fin debo confesarles que me convencieron: NO VOY A VOTAR A LOS KIRCHNER. LOS MEDIOS ME CONVENCIERON….LES VOY HACER CASO . Por supuesto que ya mismo le voy a decir NO a todo lo que hicieron y quiero que me acompañes con tu firma al pie de la proclama:
2.
1. NO a la nacionalización de las AFJP: Quiero que ya mismo se las devuelvan los bancos extranjeros y que la caja la manejen ellos.
3.
2. NO a la recuperación de los salarios de Jubilados: Quiero que deroguen ya mismo el aumento dos veces al año que votó el Congreso y volver al valor histórico de $130 actualizados.
4.
3. NO a la jubilación universal: Que los que no hicieron aportes, no se jubilen como era antes y que devuelvan la plata todos los que se jubilaron injustamente. Son solo 1.800.000 viejos.
5.
4. NO a las retenciones a la soja: Que las ganancias se las queden las 2.000 familias que exportan soja y no quiero que se las reparta entre el resto de los argentinos.
6.
5. NO a la recuperación de los pequeños agricultores: Que el Banco Nación les ejecute los campos o se los vendan a los grandes agricultores o inversores extranjeros.
7.
6. NO a la vuelta al crédito: Quiero volver al 2003, nada de compra de autos cero kilómetro, ni cocinas, ni calefones, ni computadoras pagadas en inútiles cuotas. No quiero que laburen los trabajadores de esas empresas, que los despidan si no venden.
8.
7. NO a la generación de empleo: Los 4 millones de argentinos que consiguieron trabajo, ¡que los devuelvan!
9.
8. NO al dólar alto: Que favorece a los exportadores solamente. Quiero volver al uno a uno, aunque haya muchos desocupados, vamos a volver a viajar por el mundo.
10.
9. NO a la Unión Latinoamericana: Quiero volver a las relaciones carnales con EEUU, nada de relacionarse con países atrasados de América. Bloqueo a Venezuela, Ecuador, Bolivia, Brasil, Paraguay, Nicaragua y recontra bloqueo e inundación a Cuba y todos los cubanitos.
11.
10. NO a la nacionalización de Aerolíneas: Quiero que vuelvan a manos de la madre patria que cuando tuvieron hambre le enviamos trigo y cuando estuvimos mal nos ayudaron con empresas como Repsol y Telefónica. Aunque perdamos algunas rutas aéreas a manos de otros países y vendamos los aviones, podemos viajar con LAN Chile.
12.
11. NO a las 700 escuelas: ¿Quién se cree Kirchner? ¿Sarmiento? ¡Demolición ya!
13.
12. NO a la limpieza de la Corte Suprema: Quiero volver a la corte anterior. Quiero volver a la justicia anterior. ¡Antes no había justicia obsecuente del Poder Ejecutivo!
14.
13. NO a la política de Derechos Humanos: No hay que juzgar a nadie, no hace falta. Devuelvan la ESMA a los fines anteriores. Repriman los reclamos ¡hace 7 años que no muere nadie en una manifestación!
15.
14. NO a la estatización del Correo: Que se lo devuelvan a Macri, y le perdonamos la deuda de más de 700 millones que debía de canon.
16.
15. NO a los planes sociales: Los que tienen hambre que pidan en la calle y coman en ollas populares en las plazas, si saquean… ¡a la cárcel y mano dura!
17.
16. NO a la recuperación de la Fábrica de Aviones de Córdoba: Podemos comprar aviones brasileños, no necesitamos frabricarlos acá.
18.
17. NO a la derogación de la Ley de Radiodifusión de la Dictadura: Quiero que los medios sigan en pocas manos privadas y quiero seguir pagando para ver el fútbol. ¡Aguanten Clarín, Hadad, Vila y Manzano!
19.
18. NO al aumento del presupuesto educativo: Vamos a volver al 1,2% del PBI de 2003, y rechazo el aumento al 6% actual que es excesivo.
20.
19. No a la recuperación del CONICET: Si tenemos tantos científicos por el mundo ¿para que los queremos acá? ¡Que se vayan! 20. NO a este gobierno: Quiero que vuelva a gobernar cualquiera. Los de la Alianza (Lilita, Stolbizer, Pato Bullrrich, Morales) o los de Menem (Macri, Solá, De Narváez), me da lo mismo. ¡GRACIAS, CLARIN! ¡ME CONVENCISTE!

VOX DEI , LA BIBLIA Y LA MUERTE DE RUBEN BASOALTO

FOTO 1: FORMACION ORIGINAL DE VOX DEI
FOTOS 2 Y 3 : RUBEN BASOALTO EN DOS MOMENTOS BRILLANTES DE SU VIDA, PRINCIPIO Y FINAL, SIEMPRE GENIO

Murió uno de los bateristas emblemáticos del rock nacional, Rubén Basoalto, integrante del mítico gruo Vox-Dei. Esta agrupación tuvo su génesis en Quilmes, tenían un típico sonido suburbano, del sur, de rock y blues como corresponde al barrio.
Llevar La Biblia al una Opera Rock, no fue fácil, había que enfrentarse con muchos poderes, entre ellos, la iglesia. los trataron de locos e irreverentes, algunos pedían que los excomulguen. Siguieron adelante y cuando culminaron la opera Rock, la escuchó hasta el mismísimo papa católico.
¿quienes era?. Ahi les dejo una pequeña reseña.


Formación inicial
Juan Carlos "Yody" Godoy: guitarra y voz
Ricardo Soulé: guitarra y voz
Rubén Basoalto: batería
Willie Quiroga: bajo y voz

Este grupo se inició en 1968 y resultó ser uno de los más trascendentes de la década de los '70. El primer demo que grabaron fue "When a man loves a woman", de Percy Sledge. Jorge Alvarez, el productor del sello Mandioca, les organizó una prueba en el teatro Payró: «También estaban los de Manal y de Almendra, porque después tocaban juntos ahí. Tocamos nosotros y nos fue bárbaro. Cuando nos vamos al camarín, viene un flaco, muy flaco, que nos dice: "loco, la banda suena un montón, pero ¿por qué teniendo todo el idioma, cantan en inglés?". Le dije: "sabés que tenés razón" y automáticamente ese día, mientras volvíamos en tren, empecé a hacer la traducción de las letras y empezamos a cantar en castellano. Era Luis Alberto Spinetta, que siempre la pone justa» (Willy Quiroga, en E.Abalos, pág 80). Todavía no tenían definido el nombre de la banda: se presentaban como "Mach 4", pero al conocer a la gente del sello Mandioca, éstos le comentaron que no les terminaba de gustar. Así, Willy leyó la frase "vox populi, vox dei" y automáticamente lo sedujo. Se lo propuso al resto de los músicos y terminó convenciéndolos: "bueno, se lo ponemos en forma provisoria y cualquier cosa, después se lo cambiamos". Y así quedó.
Los primeros simples fueron "Azúcar amarga" (originalmente "Bitter Sugar"), "Quiero ser" y "Presente" (todos de 1969). Una de sus primeras presentaciones fue en el Festival Beat de la Canción, en junio del '69. Para Mandioca grabaron "Caliente" (1970), el primer disco. Luego se concentraron en la creación de una obra conceptual que vería la luz en febrero de 1971. "La Biblia" marcó todo un hito en la historia del rock nacional y se convirtió en la máxima creación de Vox Dei en toda su carrera. Quiroga recuerda: «Teníamos miedo que se transformara todo en una payasada, incluso fuimos cuestionados por algunos que decían "cómo se atreven estos pelilargos a hacer La Biblia"». En el festival B.A.Rock presentaron un adelanto del material, la primera parte del "Génesis", aún sin letra. Tras registrar este trabajo, Yody Godoy se alejó del grupo, por "motivos personales". El Arzobispado, que había pedido revisar las letras, recomendó a la juventud que escuchara el disco.

FEDERICO II, EL CRUZADO DESARMADO

Federico II fue un monarca absolutamente ligado a la ciencia y la astronomía. Renegó del catolicismo por considerarlo un bastión de ignorancia y retraso para los pueblos. En su lugar, construyó un bellos y casi esotérico castillo octogonal, del caul queda muy poco, solo la estructura exterior, que igual, es un testimonio fiel de este vanguardista de la edad media







"Ved la bestia que asciende del fondo del mar, la boca rebosante de blasfemias, garras de oso, furia de león y cuerpo de leopardo. Abre sus fauces vomitando injurias contra Dios". Así se refería el Papa Gregorio IX, en su encíclica De Mari, al Emperador excomulgado. De allí en más, Federico aceptó el desafío, ahora sí organizaría y comandaría "su" cruzada. Si reconquistaba Jerusalén para el orbe cristiano, el Pontífice sería derrotado y humillado, la unidad teocrática-política se restablecía. La lucha por la supremacía entre el Solio y el Trono había llegado al punto máximo.

Federico dirige una carta al rey de Inglaterra en la cual se refiere a la Iglesia "Paso en silencio las simonías, las múltiples e inauditas exacciones que los romanos ejercen sin cesar sobre sus gentes, sus usuras, de enormidad hasta ahora desconocidas; son insaciables sanguijuelas que, ahora, llevan su audacia temeraria hasta aspirar a los Imperios ". En el campo y las comunas, en el continente y el Mediterráneo, se jugaba el destino del Imperio.

Federico II, emperador italiano de un imperio germano, trajo de la lejana Alemania lo que consideraba le era más fiel: el Maestre Hermann de Salza (su amigo) y un contingente de Caballeros Teutónicos. En 1190, en un lazareto Para los cruzados heridos, había nacido la Orden Teutónica del Hospital de Nuestra Señora de Sión; al principio, la hermana menor de las otras dos grandes órdenes -Hospitalarios y Templarios- se había engrandecido rápidamente con sus posesiones y conquistas en Oriente y el este europeo. Sin embargo, por esta vez, los Caballeros embarcados con Federico no combatirían. No más de trescientos teutónicos y mil infantes, sólo una guardia imperial, llevó el Staufen consigo.

En cambio, le acompañaba un séquito impresionante de sabios, especialistas y diplomáticos. Bien dice Pierre Boullé que Federico no quería llegar con las fuerzas armadas, sino con la cultura. Era latino y gótico a la vez, esencialmente mediterráneo.

Los musulmanes tenían a su cabeza a un hombre de igual nivel que el monarca occidental, El Sultán Al Cámil era un político fino, inteligente,,, y culto.., que observaba el mismo desprecio que Federico por las cuestiones religiosas.

Desde el principio el Emperador, ya en Chipre, entró en negociaciones con el Sultán a través de sus respectivos hombres de confianza, Herman de Salza y Fach - er - Din. A fines de 1228 las negociaciones estaban trabadas por el juego de la Iglesia - el conflicto entre güelfos y gibelinos se trasladaba a Chipre y Oriente - y el emperador debía hacer un frente continuo a las querellas internas. Junto al partido güelfo de los Ibelin, se alineaban con el Papa, en la isla, los señores feudales de Oriente, y las Ordenes Hospitalaria y Templaria, rivales de la Teutónica.

Desde 1225, por casamiento con Isabel de Brienne, se había asegurado Federico ipso facto el reino franco de Jerusalén. Desembarcado en Acre, el Staufen acept6 la invitación de visitar "tierra infiel", verificando la magnificencia, adelanto y suntuosidad de la refinada civilización islámica. Los eventos políticos quedaron de lado y Federico y sus expertos se dedicaron minuciosamente a discutir sobre historia, álgebra y filosofía con los eruditos musulmanes. La afinidad y franca simpatía entre el "Emperador de los bárbaros" y el Sultán Al Carnil, de Egipto, pudieron encauzar las conversaciones en un clima de tolerancia religiosa. La sensatez y cordura de ambos monarcas pudo más que la insidia y, a despecho de sus pueblos que exigían un baño de sangre, llegaron a un acuerdo definitivo en Jaffa en febrero de 1229.

A cambio de un tratado comercial muy ventajoso, los musulmanes devolvían Jerusalén, Belén y Nazaret, el señorío de Torón en Galilea y el hinterland de Sidón, en Fenicia, al reino franco, es decir al Sacro Imperio Jerusalén era reconocida ciudad Santa Para los dos cultos, sometida a condominio confesional; los cristianos tenían el Santo Sepulcro y los musulmanes la mezquita de Omar y de Al-Aksa. Se firmaba, además, una tregua de diez años. Para justificar mejor esas concesiones ante los ojos de sus fieles, Al Cámil propuso a Federico poner al ejército cristiano en movimiento, con un acto de fuerza pour la gallerie. Para evitar una embarazosa situación -fuerzas cristianas al mando de un excomulgado- los caballeros e infantes fueron puestos a "las órdenes directas de Nuestro Señor Jesucristo", y el ejército se movilizó. Indudablemente, el Sultán y el Emperador eran dos de los mejores deportistas de la política que hayan existido.

Sin derramamiento de sangre, un monarca excomulgado le devolvía al occidente cristiano el objetivo de desvelos y muertes sin cuento. El Emperador Federico 11 confirmaba, una vez más, la justicia de su apodo, El Asombro del Mundo. Pero la Iglesia no quería Jerusalén, tenía otros planes para con Stupor Mundi.

LOS MUERTOS VIVOS

Se los encuentra infectando la zona habitable. Todas las zonas habitables del planeta.
Los han visto dormir en sarcófagos, con sus olores a podrido y pequeños restos de cerebros gangrenados. Hay de todos los géneros, artistas, políticos, amas de casa, profesionales, etc. Constituyen una buena parte de la sociedad
Los poíticos, se diferencian, por el lado en que se sientan cuando salen de su inmunda morada a deliberar.
Están los que se sientan a la derecha y los que lo hacen a la izquierda. Algunos se sientan en el centro mismo de sus ataudes.
Son dañinos por igual.
No se enteran ni que el mundo da vueltas. No mi amor... " (Charly)
Tampoco se enteraron que por estos días bastaba prender la fucking TV para ver cuánto había cambiado la sociedad.
Nuevos escenarios políticos están avanzando ... la juventud salió a las calles buscando creer en los maravillosos sueños de construir una sociedad mejor. Se parecen a aquellas columnas de la JP en los setenta. Pero sin violencias.
No, los muertos vivos no se enteraron. Las discusiones por sus miserias y pestilencias están primero.
Marta Morales

NESTOR KIRCHNER Y EL DIA QUE LA MUERTE PISO SU HUERTO

Foto Nº 1 Amigo con vuelo
Foto Nº2 con Charly García
Foto Nº3 con Luis Alberto Spinetta


Hola K:
Me resultaste creíble cuando ya nadie me merecía el respeto suficiente para que pudiera saludar la investidura presidencial sin una puteada. Venía de una desilusión y de una década de payasos instalados en el poder. También de nefastos presidentes por un día y hasta de un pseudo hijo de puta que se la creyó. Por eso tardé en creerte. Hubo una imagen que me resultó interesante, fue cuando ví como tomabas el bastón de manos del delincuente duhalde, el malo. Con el tiempo supe que ese rito pertenecía al pueblo mapuche. Asi tomaban su bastón de madera de coníferas los nuevos caciques elegidos para conducir a sus pueblos en las etnias del sur. Seguro, asi, lo tomó el gran Lautaro.
Yo venía de épocas de milicos, muchos milicos. milicos asesinos y represores. Cuando ví que te salías del cerco de tu guardia, cagándote en el protocolo y te heriste la frente contra una cámara, recuerdo que un cosquilleo me recorrió el cuerpo. Era una pequeña venganza.
Pasó el tiempo y pasaron cosas.
Desde el primer día recibiste a Estela de Carloto y a las Madres de la Plaza. Nos acostumbramos a esas presencias queridas en los actos gubernamentales. La derecha y algunas izquierdas se miraban desconfiadas. Vos seguiste adelante con tu brillante política de reivindicación a los DDHH (Derechos Humanos. Te comencé a mirar con simpatía. también te abriste a la cultura como nadie, Charly, Spinetta, Páez, Gieco y etc etc. pero también el teatro y sus mejores actores te entendieron, por eso están aquí junto a la Cris. Nunca vivimos una cultura de contenidos tan profundos y liberadores. No te olvides que el mundo del cine también te regaló varios premios hollywwodenses, dos años seguidos a Gustavo Santaolalla y otro a la mejor película extranjera y al mejor director con "El Secreto de sus ojos". (Juan josé Campanella), hasta nos metimos en la alfombra roja !!! ja, ja!!!!!!!!
Hubo en mi país dos millones cuatroscientos mil personas que no se podían jubilar. Y jubilados que por una década cobraron 120 pesos. Al menos un millón de esas personas habían quedado fuera del circuito laboral durante los años del menemato y y del delaruato. Esta gente tenía la edad. Le faltaban años de aportes. La ley cambió. Entraron al sistema jubilatorio, además, las amas de casa, las tan subestimadas amas de casa.
Hoy después de aquella nefasta Corte Suprema menemista tenemos dos lujitos: la jueza Carmen Argibay Molina y Raúl Zaffaroni, No te tembló el pulso para sanear la corte y declarala independiente.
También tuviste tus errores y pecados porque eras humano. No cuidaste las leyes de protección al Ambiente. Se vendieron miles de hectáreas por nada y las entrañas de la tierra y el agua están en la mira de las sanguijuelas hijas de puta.
Hace pocos meses , un día se descolgó de la pared de Casa de Gobierno el retrato del asesino rafael videla. Solo se cumplió con una orden dada por el Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas. Muchos huevos.
Todavía tenemos asesinos y torturadores en juicio gracias a la derogacón de las leyes de Punto Final y Obediencia Debida. También tenemos el Museo de la Memoria (ex Esma) lleno de música, juventud y colores.
Un día los que se creían dueños de ordenar que hacer con el bienestar de nuestra gente, los enviados del FMI se fueron con el culo en la mano. Los rajaste y les tiraste en la cara sus sucios y corruptos dólares. Chau FMI. Algunos ni la entendiero nila van a entender.
Hoy, cada chico cuenta desde que nace cuenta con una asignación mensual en pesos. Miles la están cobrando. Los chicos volvieron a la escuaela, a las vacunas, al control médico semestral. es válida hasta hasta los 18 años. No es suficiente. Pero alguien tuvo que dar el primer paso.
Matrimonio igualitario con derecho Jubilación y Pensión para la pareja, cumplimiento de la Ley de Herencia, Obra Social y respeto para todos. Las comunidades de diversidades y minorías sexuales agradecidas.
Lograste la unidad de latinoamericana a través de un gran trabajo con la UNASUR. te juntaste con Lula, con el gran Evo, con Correa y con ese personaje estrafalario de Chávez. Pero ustedes si que supieron plantarse con la UNASUR!!!! En la cara de los yanquis. Todo un logro, maestro! ¿tribunales neoyorquinos para los conflictos de latinoaamérica? fack you !!!
le metiste el de do en el culo a los pulpòs de la información. Se sancionó la Ley de Medios y, personalmente hubiera preferido que lo hicieras antes. Quizá no estaría tan sola y dolorida con mi inútil desocupación, cuando, me gustaría decir tanto con la palabra escrita. Y estoy aquí, esperando no sé que. De todas maneras la espera de algún final está como demasiado demorada. Y sé que no soy la única que quedó en el camino ....
Seguro que me olvido de muchas a favor y en contra. Pudiste haber empujado la brillante ley de Entidaes Financieras del brillante Heller. Acaso la tenías en el puño para el futuro o se la derivaste a la Cris?
En fin por todo esto te respetó Kirchner
Sé que vendrán tiempos difíciles pero sé también que estamos fuertes y somos muchos. Lo demostró la gente en la Plaza, los chicos de la Cámpora, la Juventud Sindical,esa militancia con tanto desparpajo con la vida y el lenguaje! y los setentistas como yo que venimos de derrotas y te creimos. Hoy apoyamos a la Cristina y sentimos que está bien.
Que ni sueñe la derecha ni se ilusionen los golpistas. Solo es un chau Nestor, te queremos. Con afecto
Marta Morales

ROMA CON MARCOS, IMPERDIBLE

Hacer un viaje es doblemente placentero si lo hacemos con nuestro hijo. Marcos tiene 20 años y como regalo de su próximidad a la mayoría de edad decidimos, con Arturo Lozza, esposo de la susodicha y papá de Marcos, llevarlo a Italia con nosotros.
Por supuesto el viaje fue un placer para todos. pero "la mamma é la mamma" y asi anduvimos por las calles de Roma, metiendo las narices en el Colisseo, investigando su historia, analizando armas de guerra, imaginando a los primeros cristianos devorados por los leones... Roma es sorprendente. A la vuelta de cada esquina hay una sorpresa, un color, una puerta, un relieve, una ruina y hasta las antipáticas iglesias, con su carga de represión y sangre, en Roma se ven diferentes. Son parte del paisaje y de la historia.
La Fontana de Trevi, la Vía Appia antica, el circo de Massimo y lasTermas de Dioclesiano nos fascinaron. Para mi, que es la segunda visita que le hago a la Roma "eterna", resultó una experiencia fascinante ir con mi hijo. Sentir la vibración en su persona, sensible a la historia y la cultura, buscando y explorando rincones, piazzas, esculturas, Bernini, Miguel Angel, inmigrantes africanos vendiendo carteras Vuitton truchas, árabes durmiendo en las calles, la puttanas , que salen con el último rayo de sol, todo fue fascinante.
Sé que cuando Marcos vuelva a Roma, sin su mamá, alguna piedra, alguna esquina, la visión de mi ammada Fontana de trevi, le hará recordar, que "oh, aqui estuve con la mamma" y eso, verderamente no tiene precio.

TOM WAITS, SOLO POESIA URBANA

Blue Valentines
She sends me blue valentines
All the way from Philadelphia
To mark the anniversary
Of someone that I used to be
And it feels like there's a warrant out for my arrest
Baby you got me checkin' in my rearview mirror
That's why I'm always on the run
That's why I change my name
I didn't think you'd ever find me here

To send me blue valentines
Like half forgotten dreams
Like a pebble in my shoe
As I walk these streets
And the ghost of your memory
Baby is the thistle in the kiss
It's the burgler that that can break a roses neck
It's the tattooed broken promise
I gotta hide beneath my sleeve
I'm gonna see you every time I turn my back

She sends me blue valentines
Though I try to remain at large
They're insisting that our love
Must have a eulogy
Why do I save all of this madness
Here in the nightstand drawer
There to haunt upon my shoulders
Baby I know
I'd be luckier to walk around everywhere I go
With this blind and broken heart
That sleeps beneath my lapel

Still these blue valentines
To remind me of my cardinal sin
I can never wash the guilt
Or get these bloodstains off my hands
And it takes a whole lot of whiskey
To make these nightmares go away
And I cut my bleedin' heart out every night
And I'm gonna die just a little more on each St. Valentine's day
Don't you remember I promised I would write you
These blue valentines
Blue valentines
Blue valentines


TARJETAS DEL DIA DE LOS ENAMORADOS
Ahora ella me manda tarjetas del Día de los Enamorados
desde allá, en Philadelphia
para marcar el aniversario
de alguien que era yo antes
Y se siente como si alguien hubiera emitido una orden para arrestarme
Mujer, haces que viva mirando el espejo retrovisor
por eso estoy siempre en fuga
por eso es que cambié de nombre
nunca pensé que ibas a poder encontrarme aquí

y mandarme tarjetas del Día de los Enamorados
como sueños a medio olvidar
como una piedra en mi zapato
mientras camino por estas calles
y el fantasma de tu recuerdo,
mujer, es un abrojo en el beso,
es el ladrón que puede romper el cuello de una rosa,
es una promesa rota tatuada
que tengo que esconder debajo de la manga.
Voy a verte cada vez que me dé vuelta.

Me envía tarjetas del Día de los Enamorados
pese a que trato de seguir huyendo
siguen insistiendo en que nuestro amor
merece un panegírico.
¿Para qué rescato toda esta locura
acá en el cajón de la mesita de luz,
ahí para que se me aparezca sobre mis hombros?
Mujer, yo sé
que tendría más suerte si caminara
con este corazón roto y ciego
que duerme debajo de mi solapa.

Siguen estando estas tarjetas del Día de los Enamorados
para recordarme de mi pecado cardinal
nunca podré lavar la culpa
o limpiarme estas manchas de sangre que tengo en las manos
y tengo que tomar litros de whisky
para no tener estas pesadillas
y todas las noches me corto este corazón que no para de sangrar
y voy a morir un poco más cada Día de los Enamorados
¿No te acuerdas que te prometí que iba a escribirte
estas tarjetas del Día de los Enamorados?
Tarjetas del Día de los Enamorados
Tarjetas del Día de los Enamorados




CARTA DE UNA PUTA DE MINNEAPOLIS

Letra Christmas Card From A Hooker In Minneapo de Tom Waits original
hey charlie i'm pregnant
and living on the 9th street
right above a dirty bookstore
off euclid avenue
and i stopped takin dope
and i quit drinkin whiskey
and my old man plays the trombone
and works out at the track

and he says that he loves me
even though its not his baby
and he says that he'll raise him up
like he would his own son
and he gave me a ring
that was worn by his mother
and he takes me out dancin
every saturday night.

and hey charlie i think about you
everytime i pass a fillin station
om account of all the grease
you used to wear in your hair
and i still have that record
of little anthony & the imperials
but someone stole my record player
now how do you like that?

hey charlie i almost went crazy
after mario got busted
so i went back to omaha to
live with my folks
but everyone i used to know
was either dead or in prison
so i came back to minneapolis
this time i think i'm gonna stay.

hey charlie i think i'm happy
for the first time since my accident
and i wish i had all the money
that we used to spend on dope
i'd buy me a used car lot
and i wouldn't sell any of em
i'd just drive a different car
every day, dependin on how
i feel

hey charlie for chrissakes
do you want to know the
truth of it?
i don't have a husband
he don't play the trombone
and i need to borrow money
to pay this lawyer
and charlie, hey
i'll be eligible for parole
come valentines day



Tarjeta navideña de una prostituta en Minneapolis

Eh, Charlie, estoy embarazada,
y vivo en la calle 9,
justo arriba de una sucia librería
en la esquina con la avenida Euclid,
y dejé de drogarme,
y dejé de tomar whisky,
y el viejo toca el trombón,
y trabaja en la autopista.

Y dice que me quiere,
e incluso, pese a que no es su hijo,
dice que lo va a criar
como si fuera suyo.
Y me dio un anillo
que llevaba su madre,
y me lleva a bailar
todos los sábados por la noche.

Y eh, Charlie, pienso en vos
cada vez que paso por una estación de servicio,
por toda esa grasa
que solías tener en el pelo.
Y todavía tengo ese disco
de Little Anthony y the Imperials,
pero alguien me robó mi tocadiscos,
¿qué te parece eso?

Eh, Charly, casi me vuelvo loca
cuando a Mario lo agarraron,
así que me volví a Omaha
a vivir con mi gente,
pero todos los que conocía,
estaban o muertos o en la cárcel,
así que volví a Minneapolis
esta vez creo que me quedo.

Eh, Charlie, creo que soy feliz,
por primera vez desde mi accidente,
y ojala tuviera toda el dinero
que solíamos gastar en droga.
Me compraría un negocio de autos usados,
y no vendería ninguno de ellos.
Me encantaría nada más manejar un auto diferente
cada día, dependiendo
de cómo me sienta.

Eh, Charlie, por Dios,
¿quierés saber la
verdad de esto?
No tengo esposo,
no toca el trombón,
y necesito pedir plata prestada
para pagar este abogado.
Y Charlie, eh,
me van a dar libertad bajo palabra,
ven el día de San Valentín.

PARA NO OLVIDAR!!!

Por estos dias la derecha afila las garras. Los que vivimos los setenta no quisiéramos más violencia. Nos queda la mística, los sueños de un país libre, el romanticismo de pensar en una patria liberada de colmillos vampirescos, propios y ajenos.. Aún creemos que se puede en paz, con justicia, con el gobierno plantándose ante los Magnetto, la ezquizoide Lilita, los asesinos que encubrieron y entregaron a los hijos de madres detenidas y fusiladas sin piedad apenas paridas. Queremos millones de firmas para obligar al Congreso a tratar la Ley de Entidades Financieras, proyecto de Carlos Heller. Queremos un gobierno que se ocupe del sector ambiental y que no permita que se venda un centímetro más de tierra a ningún gringo.
No quisiéramos, al menos yo, no quiero años de sangre y fuego. Pero si quiero desprenderme de tanta lacra oligarca, enfermitos de poder, enfermitos de soja, enfermitos de liberar impuestos para sus arcas, enfermitos de tantos males que huelen igual que el volcán semi apagado Stromboli en Sicilia: a azufre. Porque asi están, todos creemos que están inactivos y un día te vomitan lava y te hacen mierda los sueños. Y por favor, basta de pelotudeces y divisiones "..los hermanos sean unidos porque esa es la ley primera, porque si entre ellos se pelean, los devoran los de afura..." (Te banco Fierrito) Marta Morales
PD: eso si, que no entren traidores, coimeros, arribistas, mal paridos, explotadores, destructores de proyectos para la libertad de expresión y sobre todo para la expresión de los marginales, en fin, yo no quiero hijos de puta cerca.


Buscando recordar el 22 de agosto de 1972 encontré estas líneas en un viejo periódico de Bolívar. Qué loco, no? Bolívar, los pagos de Tinelli... sin palabras.
La nota está buena y vale la pena leerla.

El día que la "patria" parió el Terrorismo de Estado"

Alejandro Ulla, Ana María Villarreal de Santucho, Carlos Alberto del Rey, Clarisa Lea Place, Eduardo Capello, Humberto Suárez, Humberto Toschi, José Ricardo Mena, Mario Emilio Delfino, Miguel Ángel Polti, Pedro Bonet, María Angélica Sabelli, Mariano Pujadas, Susana Lesgart, Carlos Astudillo y Alfredo Khon no son nombres cualquiera. No son un grupo más de personas. Son las primeras víctimas del terrorismo de Estado, las víctimas inaugurales de una modalidad que luego se replicaría hasta el hartazgo, cada vez más cruenta, cada vez más siniestra.
Los dieciséis eran integrantes de las distintas organizaciones civiles armadas -de izquierda y peronistas- que operaban en territorio argentino en 1972: el ERP, Ejército Revolucionario del Pueblo; las FAR, Fuerzas Armadas Revolucionarias, y Montoneros. Junto a otros tres compañeros más fueron los infaustos protagonistas de la conocida 'Masacre de Trelew', perpetrada el 22 de agosto de aquel año en la base aeronaval Almirante Zar, una dependencia de la Armada Argentina próxima a la ciudad de Trelew, provincia del Chubut.
Alberto Miguel Camps, María Antonia Berger y Ricardo René Haidar fueron los únicos sobrevivientes de los fusilamientos de aquella madrugada. Su militancia en las FAR (los dos primeros) y Montoneros (el último) signaría su destino años después: Camps desapareció en 1977, Berger en 1979 y Haidar en 1982.
La tarde del 15 de agosto se había iniciado un masivo intento de fuga de la cárcel de Rawson, ciudad capital de Chubut. 110 reclusos, miembros de las organizaciones armadas (ERP, FAR y Montoneros), pensaban escaparse y refugiarse en Chile. Pero sólo seis de ellos lograron el propósito.
Mario Roberto Santucho, líder del Partido Revolucionario de los Trabajadores, uno de los planificadores y jefes del 'operativo'; Marcos Osatinsky, de las FAR, el otro ideólogo; Fernando Vaca Narvaja, Roberto Quieto, Enrique Gorriarán Merlo y Domingo Menna, integrantes del denominado 'comité de fuga', fueron los únicos que pudieron huir. Fueron trasladados hacia el aeropuerto de Trelew en un automóvil Ford Falcon que los esperaba, donde abordaron una aeronave comercial BAC 1-11 de la empresa Austral, previamente secuestrada por un comando guerrillero de apoyo, cuyos integrantes viajaban como pasajeros.
Los demás vehículos de transporte que debían esperar al resto de los fugados no se hicieron presentes en la puerta de la cárcel debido a una confusa interpretación de las señales preestablecidas. Un segundo grupo de diecinueve evadidos (los nombrados anteriormente) logró igualmente arribar por sus propios medios en tres taxis al aeropuerto, pero llegaron tarde, cuando ya la aeronave despegaba rumbo al país trasandino, gobernado entonces por el socialista Salvador Allende.
Frustrado el plan, estos diecinueve guerrilleros -tras ofrecer una conferencia de prensa donde hicieron pública la situación- depusieron sus armas sin oponer resistencia ante los efectivos militares de la Armada que mantenían rodeada la zona. Al hacerlo solicitaron y recibieron -la promesa de- públicas garantías para sus vidas, lo hicieron en presencia de periodistas y autoridades judiciales.
Una patrulla militar bajo las órdenes del capitán de corbeta Luis Emilio Sosa, segundo jefe de la base aeronaval Almirante Zar, condujo a los prisioneros recapturados dentro de una unidad de transporte colectivo hacia dicha dependencia militar. El pedido había sido que los trasladaran de regreso a la cárcel de Rawson, pero el capitán Sosa adujo que el nuevo sitio de reclusión era transitorio ya que dentro del penal continuaba el motín y no estaban dadas las condiciones de seguridad.
El contingente de diecinueve prisioneros fue acompañado, como garantes, por el juez Alejandro Godoy, el director del diario Jornada, el subdirector del diario El Chubut, el director de LU17 y el abogado Mario Abel Amaya, los cuáles no pudieron ingresar con ellos, arribados al lugar de detención.
Desde el 16 hasta la madrugada del 22 de agosto, los prisioneros fueron sometidos a diferentes malos tratos con el objetivo de hacerlos confesar (cuerpo a tierra, sostener el cuerpo con los dedos apoyados sobre la pared, órdenes militares de echarse a tierra y levantarse, todo esto sin ropas, entre otros). Pasadas las tres de la mañana de ese último día, los despertaron sorpresivamente y los sacaron de sus celdas. Los formaron y obligaron a mirar el piso, práctica ésta que nunca habían implementado en los días anteriores. Mientras así estaban, fueron ametrallados por una patrulla a cargo del capitán de corbeta Luis Emilio Sosa y del teniente Roberto Bravo. La mayoría, de acuerdo a testimonios de los tres sobrevivientes, murieron en el acto; otros fueron rematados en el piso.
Esa misma noche, en un clima de absoluta hermeticidad y gran tensión, se habían reunido en la Casa de Gobierno los miembros de la Junta de Comandantes en Jefe de las tres fuerzas armadas, colaboradores y ministros. Y no se había brindado ninguna información al respecto a los periodistas que aguardaban noticias. Esto hizo suponer después que los fusilamientos habían devenido tras una orden del gobierno militar de la autoproclamada Revolución Argentina, y no que las muertes de los guerrilleros habían sido consecuencia de un enfrentamiento luego de un nuevo intento de fuga, tal la versión oficial que se dio de los hechos.
En líneas generales, la explicación del gobierno mencionaba que al realizar el jefe de turno (capitán Luis Sosa) una recorrida de control en el alojamiento de los presos, mientras éstos se encontraban en un pasillo, fue atacado por la espalda por Mariano Pujadas, quien habría logrado sustraerle su pistola ametralladora. Escudándose en el oficial los presos intentaron evadirse, pero el marino logró liberarse y fue atacado a tiros, resultando herido. En tal circunstancia -y siempre según los dichos oficiales- la guardia contestó el fuego contra los reclusos y se inició el tiroteo con los resultados conocidos: de los diecinueve reclusos, dieciséis fallecieron y tres resultaron heridos de gravedad.
Oh casualidad, la misma noche del 22 el gobierno sancionó la ley 19.797 que prohibía toda difusión de informaciones sobre organizaciones guerrilleras. Ya habían evadido las respuestas a los requerimientos periodísticos cuando de los interrogó luego de conocido el episodio. Por supuesto que esta versión 'no fue comprada' por toda la sociedad argentina y en los días sucesivos hubo manifestaciones en las principales ciudades del país. También se colocaron numerosas bombas en dependencias oficiales como protesta por la matanza.

DE TAL PALO...

En la Sala José Luis Cabezas del ex-rectorado de la UNSa. (Bs. Aires 177) Marcela Santucho hija del revolucionario Mario Roberto Santucho presentó su libro sobre la vida de su padre, previa presentación de la autora a cargo de Teresa Herrán y Blanca Lescano.

Mario Roberto Santucho: mi padre, el revolucionario místico , es el título del libro de Marcela Santucho, una de las hijas del revolucionario argentino que comandó las fuerzas del PRT-ERP durante los años 60 y 70 en Argentina. A partir de cartas familiares desconocidas, fotos inéditas, escritos salteados y facsímiles de la revista Estrella Roja, Marcela propone reelaborar desde un costado más personal el vínculo de sus padres /su madre, Ana María Villarreal, fue una de las víctimas de los fusilamientos en Trelew en 1972) con el sueño de toda su vida: la revolución.

Lo que me impulsó a publicar el libro fue una idea bastante vieja, de varios años. Yo siempre pensé que mi papá no estaba reconocido, o que no se lo conocía realmente y quería escribir este libro desde hace bastante, sobre todo, por la verdad. Ahora lo hice porque recién pude encararlo desde lo económico y también desde lo intelectual, porque antes estaba con unos estudios superiores y el desafío era armar un libro más o menos ordenado, con biografía, con fuentes, una serie de informaciones posibles.por suerte mi hermana las tenía en un lugar y, en realidad, yo casi no las conocía bien. Así que di con ellas y elegí, porque había muchas más y después le sumé las reproducciones del periódico Estrella Roja del ERP, que para mí es algo muy importante porque aparecen en el libro con el formato original porque quería respetar todo el trabajo de los compañeros en la década de los 70. También fui dando con las revistas casi de casualidad, porque son documentos con muchos años que no dejan copiar en las bibliotecas que había visto en otros países y también las estuve buscando, pero las encontré acá. Allí cuentan todas las acciones, desde el reparto de alimentos en villas miserias hasta el copamiento de un cuartel para recuperar armas para la lucha. Para mí, la palabra que vale es la de esos compañeros que hoy no están y que escribieron todas esas cosas que quedan para la historia y que yo pude recuperar.

FUE UN 22 DE AGOSTO ...

A 38 años de la masacre de Trelew
Hilos de la memoria

Por Oscar R. González *

En la foto tomada en el aeropuerto de Trelew el 15 de agosto de 1972, una semana antes de la masacre, se lo ve con su campera clara y aspecto aniñado, ensimismado y calmo. Es Eduardo Capello, con quien me topé en una precoz militancia en la Juventud Socialista hacia mediados de los ’60. Ambos teníamos 18 años, quizás 19, e intentábamos organizar un núcleo juvenil en Parque Patricios.
Aunque ni uno ni otro vivía por allí –él era de Congreso y yo de Monte Castro–, nos facilitaba la tarea el cobijo que nos daba uno de los locales más antiguos del socialismo porteño, en la calle Almafuerte, en cuyo interior campeaban, amarillentas, las efigies de Juan B. Justo y Carlos Marx.
La edificación, húmeda y fría, distaba apenas metros de la estatua de uno de los próceres de la emancipación, Bernardo de Monteagudo, bronce al pie del cual, los sábados por la mañana, revoleábamos unos volantes mimeografiados convocando a constituir un providencial frente de los trabajadores que evitara lo que llegó poco después, la dictadura ultramontana de Juan Carlos Onganía.
La vida nos alejó al poco tiempo, ya que ambos fuimos expelidos drásticamente de la vieja casona socialista por un delito que los patriarcas del lugar no perdonaron: cambiar el nombre de la agrupación juvenil, que bautizamos, ocurrentes, Martín Güemes, en sustitución de una denominación que a nosotros, ignorantes de la historia reciente, nada nos decía: Roberto Mario Port. Sólo que aquel nombre –nos enteramos por los gritos destemplados de una vieja afiliada– era nada menos que el de un joven socialista asesinado durante un acto partidario, en pleno peronismo.
Abatidos por el sopapo disciplinario, abandonamos nuestra militancia en esos pagos, cada cual buscó su camino y desde entonces nos perdimos de vista hasta que el azar nos reunió –sería 1969– a bordo de un trolebús, el 314, que terminaba su recorrido en los cuarteles de Palermo, donde entonces se determinaba la aptitud psicofísica de los sorteados para hacer el servicio militar.
Preocupado porque el patriótico compromiso amenazaba con expropiar un año de mi preciosa vida, le narré a mi interlocutor, con entusiasmo, el cúmulo de dolencias y malestares diversos que pensaba alegar ante los médicos para obtener un no apto salvador: pie plano, miopía, extraños dolores, alergias a casi todo.
Contra mis previsiones, Eduardo no manifestó entusiasmo alguno con mi elaborada argumentación y, lejos de eso, me miró un poco azorado. Luego, en tono de reproche, me dijo: “Como viene la cosa en la Argentina... ¿te vas a perder la oportunidad de aprender a tirar?”.
Me sentí un poco avergonzado y esa sensación asoma cada vez que vuelve a mi memoria la imagen de ese muchacho entusiasta y puro al que encontré en un viejo y destartalado local de Parque Patricios, pocos años antes de convertirse en uno de los mártires de Trelew.(Página 12)

* Secretario de Relaciones Parlamentarias de la Jefatura de Gabinete.

Publicado por el diario Página 12 el 27 de agosto de 2010

MIS RESPETOS A UN CREYENTE: WILLIAM MORRIS

ESTA NOTA NO ES MÍA, SOLO RESCATO LOS VALORES DE W M A TRAVES DE LA PLUMA DE DANIEL OCHOA, DEL CUAL EXTRAJE SOLO UN FRAGMENTO.
PERO SI SOSTENGO QUE, SI SER CREYENTE ES PODER ILUMINARSE PARA CREAR ESTE PROYECTO EDUCATIVO ¿QUE VIVAN LOS CREYENTES, COÑO!¡VENGA MORRIS! HACE CUARENTA AÑOS QUE TE ADMIRO!

El pequeño William llegó con su familia expulsado de su propia tierra por la desocupación.
No tuvo más remedio que ser un autodidacta, debido a la falta de continuidad en su vida
escolar, y en este Barrio de la Boca frecuentó las bibliotecas populares a la que asistían los
obreros y marineros. Amaba la literatura, memorizaba poesías y páginas enteras de la
Biblia..Para ganarse el pan trabajo en distintos oficios, como el que tenemos en el cartel, y
en el que lo vemos como pintor de barcos. Más tarde recordaría que manchadas sus manos
con los colores que le dan identidad a este barrio, soñaba con volver a su tierra natal, hasta
que un día viendo a los niños de la zona del puerto, hijos de inmigrantes y orilleros que no
asistían a la escuela decidió hacer algo por ellos.
Morris consideraba a todos niños como criaturas de Dios, todos con los mismos derechos.
Su ambición fue que los niños pobres de la ciudad, pudieran romper el círculo de
marginación y pobreza, y recibir una educación que les permitiera realizar un proyecto de
vida auténtico. Confió en las posibilidades de quienes estaban condenados al fracaso
William Morris estimuló a sus maestros a investigar, escribir y difundir las nuevas ideas
pedagógicas. Editor de la revista cultural La Reforma, de amplia difusión entre los maestros
de las escuelas estatales, fomentó la producción de material didáctico destinado a sus
alumnos. El CECE presentará el próximo mes un libro infantil ilustrado, titulado William
Morris, pastor y maestro, una herramienta de calidad artística que se presenta acompañada
con un sitio web exclusivo de William Morris para chicos, y al que pueden ingresar en
www.elcece.org.ar
Para ir finalizando, Morris fue una de esas historias de vida intensas que merecen ser
contadas a las nuevas generaciones. Y es nuestra tarea sostener esa memoria, una memoria
completa. Morris vivió dilemas de tener que elegir, tomar decisiones en tiempos de cambio,
jugarse por la innovación sin estar seguro del resultado. No vinimos a recordar hoy con
nostalgia los tiempos pasados de la educación, que es una reacción habitual ante el cambio y
la incertidumbre. Como educadores evangélicos reafirmamos que la escuela es un espacio
positivo de transformación, un lugar de resistencia, de perseverancia. Las palabras de San
Pablo a los Romanos, que tanto le gustaban a Morris, “Y no vivan ya como vive todo el
mundo, al contrario, cambien de manera de ser y de pensar. Así podrán saber qué es lo que
Dios quiere, es decir, todo lo que es bueno, agradable y perfecto.” significan que desde la escuela resistir es ir muchas veces a contracorriente, ser coherentes y transparentes,compartir experiencias, y encontrar respuestas propias en esta cultura del espectáculo y el consumo. “Ninguno que pone la mano en el arado y mira hacia atrás, es apto para el reino”
nos recordaba un expositor en el ultimo congreso de coordiep en Misiones.
La escuela no puede renunciar a las preguntas difíciles y profundas, a las preguntas sobre el
sentido de la vida. La tecnología, la matemática, las letras que enseñamos tienen que asistir a
nuestros niños y jóvenes en su búsqueda de su sentido. Todos los niños tienen derecho a una
alfabetización religiosa, a descubrir su espiritualidad. Morris rechazaba la coerción en
cuestiones de fe, invitaba por medio de la Biblia a conocer el amor que había encontrado en
Jesús.
Para terminar, nuestro país ha reconocido la figura de Morris dándole su nombre a una
estación de trenes, una localidad, más de 30 calles, escuelas, levantando monumentos. En la
catedral de su pueblo natal, en su homenaje, en un vitral se ve la imagen de Jesús rodeado de
alumnos argentinos de las escuelas evangélicas con su delantal blanco, y nos llegan al
corazón las palabras de Morris lema de este 75 aniversario: donde todo fracasa, el amor
vence.
Muchas gracias.
Daniel Ochoa
14 de Setiembre de 2007 Teatro de la Ribera (La Boca)

SOBRE LA PENA DE MUERTE

Se sabe que la complejidad de los problemas de seguridad pública promueve una revisión del debate en torno a la pena de muerte como elemento de disuasión y como castigo justo a los criminales. Por declaraciones recientes de servidores públicos y por la creciente desesperación de la ciudadanía ante un problema que parece inabarcable e inmanejable, quiero insistir en el rechazo a la pena capital como instrumento de impartición de justicia.
LA JUSTICIA PASA POR REHABILITAR, EDUCAR Y REEDUCAR AL SUJETO HASTA LOGRAR INSERTARLO EN LA SOCIEDAD CON TRABAJO Y VIVIENDA DIGNA, PARA EL Y SU FAMILIA.
SI NO CREO MAS EN LA VIDA, ESTE PLANETA YA NO ES PARA MI.
VOLVAMOS A LEER A WILLIAM MORRIS Y SUS PROYECTOS DE ESCUELAS FABRICAS PARA LOS DETENIDOS Y SOBRE TODOS PARA LOS MENORES ALOJADOS EN INSTITUTOS DE REHABILITACION QUE HOY SON ESCUELAS DE DELITO.
AQUI DEJO ALGUNOS PENSAMIENTOS DE GENTE INTELIGENTE QUE PENSO EN EL TEMA HACE MUCHO TIEMPO...



Nuestros ancestros […] purgaban su culpa a través del destierro, no de la muerte. Y al hacerlo, detenían ese interminable y vicioso círculo de muerte y venganza.

Eurípides

* * *

La venganza es un tipo de justicia salvaje, a la que, entre más recurre a ella el hombre, más debe extirparla la ley.

Sir Francis Bacon

* * *

Desconfía de todos los hombres en quienes el impulso por castigar sea poderoso.

Friedrich Nietzsche

* * *

Una ejecución no es simplemente una muerte. Es tan diferente de la privación de la vida como un campo de concentración es diferente de una cárcel. Le añade una regla a la muerte, una premeditación pública conocida por la futura víctima, una organización que es en sí misma la fuente de sufrimientos morales más terribles que la muerte. La pena capital es el más premeditado de los asesinatos, al que ningún acto criminal, por deliberado que sea, puede compararse. Para que hubiera una equivalencia, la pena de muerte habría de castigar a un criminal que haya avisado a su víctima la fecha precisa en la que lo habría de matar horriblemente y que la haya confinado a su merced durante muchos meses. Un monstruo así no existe en la vida privada.

Las represalias están relacionadas a la naturaleza y al instinto, no a la ley. La ley, por definición, no puede obedecer las mismas reglas que la naturaleza.

Albert Camus

* * *

La pena capital es al resto de las leyes como el surrealismo al realismo. Destruye toda la lógica de la profesión.

Norman Mailer

* * *

Es perfectamente obvio que aquellos que están a favor de la pena de muerte tienen más afinidades con los asesinos que con quienes se oponen a ella.

Rémy de Gourmont

FEDERICO GARCIA LORCA, ASESINADO POR EL FASCISMO

fOTO1 FEDERICO
fOTO2 FEDERICO Y SALVADOR DALÍ

Biografia de Federico

Federico García Lorca, nació en Fuentevaqueros, (Granada), en 1898. En Granada inició sus estudios de Música, Derecho y Letras, que prosiguió en Madrid. Allí, en la famosa Residencia de Estudiantes, entabló entrañables relaciones con poetas y artistas del momento. Su obra y su personalidad le otorgaron pronto un lugar de excepción.

Entre 1929 y 1930 estuvo como becario en Nueva York, lo que le supuso una gran experiencia. En 1932 fundó el grupo “La Barraca”, que llevaba el teatro clásico y moderno por los pueblos de España. Así, ganó admiración, pero también odios. Su asesinato en agosto de 1936 fue uno de los episodios más humillantes de la guerra civil.

La personalidad de Lorca ofrece una doble faz: de un lado, su vitalidad y simpatía arrolladoras, de otro, un íntimo malestar, un dolor de vivir. De ahí que en su obra, junto a manifestaciones de gracia bulliciosa, aparezca - como elemento obsesivo central- el tema del destino trágico, la imposibilidad de realizarse, la frustración.

*

Los primeros libros:

En 1921 publica el “Libro de poemas”. En ese momento su estilo se estaba formando. La temática es variada, pero dominaba ya su hondo malestar: así, cuando evoca el “paraíso perdido” de su infancia, o da testimonio de su tremenda crisis juvenil (relacionada con su condición homosexual).

Compuso luego, paralelamente, tres libros: “Poema del Cante Jondo”, “Canciones y Suites”. Hay en ellos poesía pura, juego, y ecos vanguardistas, pero también nostalgias y temas trágicos. Lorca expresa su dolor de vivir a través del dolor que rezuman esos cantares “hondos”.

El Romancero gitano:

Se publicó en 1928 y alcanzó un éxito resonante. No es un mero canto a esa raza marginal: Lorca convierte lo gitano en un mito en que se encarna el citado tema del destino trágico. En los romances aparecen personajes al margen de un mundo hostil, marcados por la frustración o la muerte; sus ansias de vivir se estrellan contra convenciones y trabas.

En el Romancero, su estilo alcanza una primera cima, inconfundible. Es el punto más alto de esa fusión de lo culto y lo popular. Su potente poder de creación le lleva a sembrar los romances de metáforas audaces que, sin embargo, no merman su calor humano.






Frases y pensamientos de
Federico García Lorca


Corazón
Sin ningún viento, ¡hazme caso! Gira, corazón; gira, corazón.

Mundo
Hay cosas encerradas dentro de los muros que, si salieran de pronto a la calle y gritaran, llenarían el mundo.

Senos
Nuestro ideal no llega a las estrellas, es sereno, sencillo; quisiéramos hacer miel como abejas, o tener dulce voz o fuerte grito, o fácil caminar sobre las hierbas o senos donde mamen nuestros hijos.

Poesía
La poesía no quiere adeptos,quiere amantes.

Espíritu
La soledad es la gran talladora del espíritu.

Angustia
Pero el dos no ha sido nunca un número porque es una angustia y su sombra.


Dulzura
Hay dulzura infantil en la mañana quieta.

España
Un muerto en España está más vivo como muerto que en ningún sitio del mundo.

Sentimientos
El más terrible de todos los sentimientos es el sentimiento de tener la esperanza muerta.

Famoso
El hombre famoso tiene la amargura de llevar el pecho frío y traspasado por linternas sordas que dirigen sobre ellos otros.

Palabras
Yo soy español integral y me sería imposible vivir fuera de mis límites geográficos; pero odio al que es español por ser español nada más, yo soy hermano de todos y execro al hombre que se sacrifica por una idea nacionalista, abstracta, por el sólo hecho de que ama a su patria con una venda en los ojos. El chino bueno está más cerca de mí que el español malo. Canto a España y la siento hasta la médula, pero antes que esto soy hombre del mundo y hermano de todos. Desde luego no creo en la frontera política.

MARCOS LOZZA

LO RECIBÍ ASI. NO TOQUÉ NI UNA COMA, NI UN ACENTO. ES LA ESENCIA DE MI HIJO: BUENA PERSONA, DEFENSOR DE LOS ANIMALES Y EN CONTRA DE CUALQUIER CRUELDAD HACIA ELLOS. CINEFILO Y LECTOR INCANSABLE COMO SU MAMA, MARTA MORALES O SEA YO.



TURAMBAR (poema ilustrado)
Para: martamorales13@yahoo.com.ar
Fecha: viernes, 18 de junio de 2010, 11:09

Ahora vuelve a la mitad,
totalmente justificada en todos sus actos,
nuevamente se ha purificado de tiempo.
ahora el vaso esta lleno le dice su pote
y ahora que cambiaron las estaciones,
viaja por la piel de los arboles,
saltando y brincando con espiritu iperecedero
Ahora va la señorita meneandose ante el destino
riendose de la vida y de la muerte
burlandose con la cola arqueada ante la evolucion
ahora mientras se rie decide salir de paseo,
y saltar sobre las ventanas es su pasatiempo,
a veces toma sol en un rincon para frizar su melena
y descansa bajo la almohada
encallada como una ballena.
a veces se encuentra bajo la tierra
y a veces dicen verla cabando tuneles bajo las prendas
bajo sabanas y arena
en cuevas de arquitectura perfecta
ella busca inquieta sus rubies
y sale con la lengua hacia afuera.
no le digan que no vale lo que ella es
orgullosa como un mapache brinca
cae el piso, se levanta, se refriega,
panza arriba se rie de dios
se rie del mundo
se rie de vos.

Y me hace reir...
jajajaja.

NUESTRA TIA TESORO

El ovillo de lana

Mi tía Tesoro estuvo de visita el día del padre. Luego del almuerzo, mientras tomábamos un cafecito, me miró con la picardía que emana de un rostro de ochenta y cinco años muy bien o muy mal vividos. Ganó dos veces la lotería y como buena jugadora compulsiva que fue en su juventud, recorrió, allá por los míticos años setenta, los casinos del país y los limítrofes, y no solo agotó su fortuna, también se jugó en la ruleta el valor de dos autos y un departamento que tenía en Mar del Plata, además de joyas y porcelanas que había heredado de la familia.
Como no puede ser de otra manera, tía Tesoro es muy particular en su vida diaria, hoy le regaló el único departamento que logró conservar de sus despilfarros a la empleada doméstica, a cambio de su compañía, Vive de su jubilación, teje todo el día pulóveres para los numerosos chicos y adultos que componen el grupo familiar y tiene –además- debilidad por mi hijo Marcos y por Luna, su caniche Toy.
Bueno, el caso es que la tía sacó de la bolsa del tejido una madeja de lana enredada en cientos de vueltas enroscadas sobre si mismas, anudadas, vueltas a anudar y con otro doble enredo. Me miró socarrona, me lo puso en mis manos y me propuso: “¿Me lo podés desenredar y ovillar para el otro domingo?”. Mi primera intención fue la de ir a la lanera y comprarle otro igual y arrojar ese espantoso lío a la basura. Pero algo me detuvo. No sé por qué lo miré fijo y me sentí atraída por la tarea. La sentí un desafío a mi constancia, a la paciencia humana, a la capacidad de no perder el control, me pareció que tirarla con odio al tacho de desperdicios iba contra la inteligencia, hubiera sido una derrota. Me atrapó la idea de ir buscando resolver uno por uno los nudos y los enredos cortando lo menos posible la lana.
En fin, volví loca a mi familia por tres noches. “¿Qué hacés?”, me preguntaban extrañados mi marido y mi hijo. Hasta mi perro Bruce, que estuvo descompuesto y regalando cacas todo el día, me observaba sorprendido con las orejas erguidas ante un eventual peligro. Se preguntaría –supuse- como en lugar de hacerle sus habituales mimos nocturnos estaba como poseída por la tarea encomendada por la especial tía Tesoro.
Cuando comencé a buscar la punta del ovillo, mis pensamientos volaron hacia adentro, hacia la intimidad escondida y atravesada, pensé en cuantos nudos y enredos interiores había desatado en mis cincuenta y ocho años de vida. Todo desfiló ante mí, la infancia, la adolescencia, los años traumáticos de la universidad en los setenta, el cierre de la carrera, un matrimonio disuelto, de nuevo otra carrera universitaria, otro matrimonio, las pérdidas de embarazos por mi diabetes no detectada, el único hijo que logré tener y mi vida actual que está comenzando a enriquecerse nuevamente, luego de un período oscuro. Sentí que el desafío que me había ofrecido la tía iba más allá, que movilizaba sentimientos, odios y amores, risas y llantos.
Hoy domingo, vino a comer un asado. Apenas la ví le entregué, triunfante, un prolijo ovillo con apenas tres nudos, que, como cicatrices del alma, simbolizaban lo que había sido.
La tía tomó sorprendida el ovillo entre las manos, abrió su infaltable bolso de tejido, pero el destino quizo que otra vez perdiera en el juego: dos poderosas agujas de gruesa madera gastada que asomaban, insolentes, de la abertura del bolso se interpusieron en el trayecto y el ovillo, de impecable color rosado, fue a caer justamente encima de una deposición diarreica de mi perro. La lana quedó matizada de ocres y marrones. Absorbió de tal manera ese aroma agrio del excremento, que jamás pudo convertirse en un pulóver. Yo, en cambio, había desenredado una vez más los nudos de mi vida.

Marta Morales